Ибн Сина - Авиценна

Его полное имя: Абу Али Хусейн ибн Абдаллах ибн Сина. "Абу" значит "отец", "ибн" значит "сын". То есть по-русски получится: Хусейн сын Абдуллаха внук Сина.

 Ибн Сина (Авиценна) родился близ Бухары в 980 году, а умер в г. Хамадан в 1037 г - известный cреднеазиатский врач. Был придворным врачом эмиров и султанов, некоторое время был визирем в Хамадане. Он написал много трудов в различных областях науки, из которых до нас дошло более двухсот. В Европе известен под именем Авиценна .

Ибн Сина (Авиценна) с раннего возраста проявлял свою одарённость. Он учил Коран. Затем его отправили изучать мусульманское законоведение в школу, где он был самым младшим. Позже он изучал геометрию и астрономию под руководством приехавшего в Бухару учёного Абу Абдаллаха Натили. С 14 лет юноша начал заниматься самостоятельно. И геометрия и астрономия ему давались легко.

В 16 лет Ибн Сину пригласили лечить самого эмира Бухары. В автобиографии Авиценна писал: «Я занялся изучением медицины, пополняя чтение наблюдениями больных, что меня научило многим приёмам лечения, которые нельзя найти в книгах».

После взятия Бухары тюрками и падения династии Саманидов в 1002 году Ибн Сина направился в Ургенч, ко двору правителей Хорезма. Тут его стали называть «князем врачей». В 1008 г. после отказа Ибн Сины поступить на службу к султану Махмуду Газневи благополучная жизнь сменилась годами скитания. Некоторые работы он писал в седле во время своих долгих переездов.

В 1015-1024 гг. Ибн Сина жил в Хамадане, сочетая научную деятельность с весьма активным участием в государственных делах эмирата. За успешное лечение эмира Шамс ад-Давла он получил должность везиря, но нажил себе врагов в военных кругах. Эмир отклонил требование военных предать Ибн Сину казни, но принял решение сместить его с занимаемой должности и выслать за пределы своих владений. Через сорок дней с эмиром случился очередной приступ болезни, который заставил его отыскать ученого и вновь назначить своим министром.

После смерти эмира за попытку перейти на службу к правителю Исфахана на четыре месяца он был заточен в крепость. В последние годы жизни служил в Исфахане при дворе эмира Ала ад-Давла. Перед смертью он приказал отпустить всех своих рабов, наградив их, и раздать всё своё имущество беднякам.

Ибн Сина был учёный, одержимый исследовательским духом и стремлением к энциклопедическому охвату всех современных отраслей знаний. Он отличался феноменальной памятью и остротой мысли

Ибн Сина написал множество трудов по медицине, физике, биологии, религии, психологии, геометрии, арифметике, астрономии на классическом арабском языке, и многие из них энциклопедического характера.

«Канон врачебной науки» («Китаб ал-Канун фи-т-тыбб») - это сочинение энциклопедического характера, в котором предписания древних медиков осмысленны и переработаны в соответствии с достижениями арабской медицины. В «Каноне» Ибн Сина предположил, что заболевания могут вызываться какими-то мельчайшими существами. Он первый обратил внимание на заразность оспы, определил различие между холерой и чумой, описал проказу, отделив её от других болезней, изучил ряд других заболеваний. Справа приведена страница этой книги на арабском языке. Она начинается со слов: "Во имя Аллаха Милостивого Благого.", затем следуют краткие восхваления Аллаху и благословения Его посланнику.

В других его работах по медицине описаны: роль сердца в возникновении и проявлении пневмы, особенности диагностики и лечения заболеваний сердца, о пульсе, диагностика, профилактика и лечение сексуальных нарушений, описаны приготовление и лечебное применение различных по составу смесей уксуса и мёда, кровеносные сосуды для кровопускания, лечение заболеваний уха, желудка, зубов, проблемы гигиены и др.

К произведениям Ибн Сины также относятся «Книга о сущности молитвы», «Книга о смысле паломничества», «Книга об избавлении от страха смерти», «Книга о предопределении», «Книга о птицах», «Книга о любви».

Но религиозные труды и мысли этого известного врача вызывали и вызывают много критики у исламских учёных и шейхов, которые указывали на несоответствие его убеждений учению Священного Корана и словам благословенного посланника Аллаха ко всему человечеству. Например, великий шейх Ислама Ибн Теймия в книге "Различение между приближёнными Милостивого (Аллаха) и приближёнными шайтана.", написал: "Ибн Сина - неверный, который полностью верил в атеистическую философию древних греков и притворялся мусульманином успешно распространяя свои еретические идеи среди мусульман. Они не говорят о том, что вселенная принадлежит Господу, который создал небеса и землю и все, что между ними за шесть дней. И не говорят, что он создал все вещи с помощью своей воли и власти, и то, что ему известно все о Вселенной. Нет, они или полностью отрицают Его знание, как это делал Аристотель, или они говорят: «Из того. что постоянно изменяется ему известны только общие вещи», как это говорил Ибн Сина. На самом деле между этими двумя утверждениями нет никакого отличия. Ибн Сина также отрицал знание Аллаха, равно как это делал Аристотель." (источник: тема обсуждения: ИБН БАТУТА, ИБН СИНА, АЛИШЕР НАВОИ ).

Ему же принадлежат стихотворения на персидском языке, большей частью в форме рубаи.

Находясь в Гургане, Ибн Сина написал трактат об определении долготы этого города. Ибн Сина не смог воспользоваться тем методом, которым пользовались Абу-ль-Вафа и аль-Бируни, и предложил новый метод, состоящий в измерении кульминационной высоты Луны и её сравнении с высотой в Багдаде путём вычислений по правилам сферической тригонометрии.

В «Книге о способе, предпочитаемом другим способам при конструировании наблюдательного инструмента», Ибн Сина описал изобретенный им наблюдательный инструмент, который по его мнению, должен был заменить астролябию; в этом инструменте для уточнения измерений впервые применялся принцип нониуса.

goodbasis.com (c) 2009-2012
При цитировании действующая ссылка на сайт обязательна.
Наличие ссылок на внешние ресурсы не следует воспринимать как одобрение содержащихся там материалов.

Исламская литература. Бесплатное скачивание: pdf, doc. аскаридоз лечение